91猫先生

古典文学名着《西厢记》的原型故事，早在唐代已经流传民间；到了宋代说唱，则注重音乐的魅力，这段才子佳人的爱情故事，成為恆常的主题，传颂千古；直至近代，说唱约有四百种，尤其从明末至今北方鼓曲与南方弹词，分别為说唱音乐的两大代表，唱腔韵味一刚一柔、表演型态则各有千秋。

本校於教育部「迈向顶尖大学」计画项下办理第五十四场次的「文化讲座」系列演讲，在 5 月 27 日晚间七点特别邀请大汉玉集艺术总监、文建会文化奖得主王友兰教授主讲「南弹北鼓话西厢」，并由知名苏州评弹曲艺家范林元老师、冯小瑛老师，及大汉玉集团长王友梅老师示范演出，带领本校师生共同探索《西厢记》的说唱美学。

會中首先由王友梅教授介紹「西廂」故事的流變。此劇最早來源乃是唐代元稹的傳奇小說〈鶯鶯傳〉，內容頗具作者自傳的色彩，結局是始亂終棄的悲劇。金代董解元創作《西廂記》諸宮調 ( 即所謂《董西廂》)，則是個承先啟後的關鍵，結局由悲轉喜，改為觀眾可以接受的喜劇。被譽為才子書的王實甫《西廂記》雜劇，則特別突顯出「紅娘」這個角色穿針引線的重要性。

接著，王友蘭教授講述「西廂」的故事梗概，「遊殿驚豔」為張生與崔鶯鶯的初次邂逅；「孫飛虎搶親」張生展現機智替崔府解圍，獲得娶鶯鶯為妻的機會；「請宴賴婚」崔老夫人推賴婚事，將兩人身份改為兄妹，使得男女主角各自黯然神傷；「鶯鶯聽琴」和「待月西廂」，則透過侍女紅娘的牽線，兩人始有互訴情衷的機會；最後，輾轉經過「拷紅」和「長亭送別」才終成眷屬，締結良緣。這些情節也能獨立成為舞台上的經典橋段。例如：雜劇中〈狀元及第慶團圓〉及說唱文學〈夢榜〉，皆以「長亭送別」為基礎 ，脫胎而成。尤其後者的情節賦有寓意，呈現傳統曲藝中濃厚的道德教化義意。

第二部分，王教授談到說唱與戲曲的相異處。就體例而言：說唱是敘述體，而戲曲是代言體。說唱表演者能夠一人演出多角，而戲曲演員則需要穿著符合角色的服飾，並僅能一人扮演一角。相較於戲曲，說唱演員穿著和樂器都非常簡約，不若戲曲必須具備有龐大文武場。再者，說唱藝術的種類也不容小覷，計有說書、漁鼓、琴書、聯曲、韻誦，以及講座中特別安排專家示範演出的「鼓曲」與「彈詞」等。接著，由范林元與馮小瑛 兩位老師示範表演「蘇州評彈」中的〈鶯鶯操琴〉與〈紅娘請宴〉， 王教授藉此講解彈詞的發展概況；同時也帶領現場師生學習吳儂軟語的蘇州方言。接續，王教授講述北方大鼓的發展，並介紹演唱時所使用的各項道具 ；此外，並與其他演者共同示範演出「梅花大鼓」的〈十字西廂〉、「京韻大鼓」的〈鳳求凰〉、〈大西廂〉，希望藉由實務表演讓現場師生理解《西廂記》的文化美學，與說唱「依字行腔」的表演特質 ；同時也鼓勵學生們上台體驗說唱藝術的奧妙，深獲與會者熱烈迴響。

本次講座於會後特別安排有獎徵答活動，現場答題十分踴躍，亦掀起講座的另一波高峰。透過王教授精闢的解說、示範 ，與其他老師們精湛的表演，讓長庚人有機會親炙說唱大師，並共饗戲曲盛筵。